当時、QQがInterest Tribesを立ち上げた理由は2つあります。1つは、モバイルインターネットの波により、モバイルインターネットを基盤としたコミュニティに比較的大きな市場ギャップがあり、QQは汎ソーシャル分野で地位を占めることができる製品を必要としていたことです。もう1つは、 WeChatの台頭により、QQは若者ブランド戦略に重点を置き、若者を引き留め、この若者文化を継承・拡大する場を必要としていたことです。 QQから派生したため、運営開始当初は、有名人、ゲーム、自撮り写真などを主軸としたコミュニティが最初に誕生しました。 有名人では、2015年までにTFBOYSのファン数は1483万人に達し、これは一国を超えるほどである。2位は容姿が年齢を著しく歪ませる李易鋒で、ファン数は1235万人に達した。また、「花旅」の趙麗穎と「黄夫人」のアンジェラベイビーも人気が高く、それぞれ1013万人と916万人のファンがいる。注目に値するのは、今や人気急上昇中のSNG48が2015年初頭にInterest Tribeと提携して第5期生を募集していたことだ。当時のデータによると、SNH48の多くのチャンネルの中で、Interest Tribeが最大の登録ポータルとなり、合計7万人の応募者を集め、登録者総数は約11万人に達し、登録者総数の半分を超えた。 Interest TribeがTiebaに続いてもう一つの有名人ファンの集まる場所になった理由は、その背景がちょうど80年代生まれの多くの人々が江大偉をどのように見ているかと同じだからです。00年代生まれの人々の目には、周杰倫と江大偉はほとんど同じで、TFBOYS、李易鋒などの「四神獣」のようです。彼らの台頭は極めて速かったものの、主流文化に受け入れられることは少なく、ファンには「Li Yi Bar」や「World of Warcraft Bar」とは異なる新しい場所が必要だった。同時に、携帯電話の急速な発展により、QQへの投稿も若いユーザーの習慣に非常に合致しています。 ゲームレベルでは、当時天美スタジオがリリースした『天天クールラン』は、QQの興味部族の人気で長い間1位を占めていました。2015年、天天クールラン部族の人口は4992万人を超えました。当時QQはQGC eスポーツを主催していたため、天天坡の多くの優秀な選手が趣味部族で活躍し、趣味部族を頼りに「商業化」する選手も多かった。趣味部族の報酬機能により、多くの優秀な選手が趣味部族に投稿することで多くの賞賛を得ることができた。 自撮り族は、会員数1,677万人で、全興味族の中で天天坡に次いで2番目に人気が高い。スマートフォンの普及に伴って生まれた新たな文化として、ペンや箸を持つのと同じように、自撮りは多くの若者にとって欠かせないスキルとなっている。最も典型的な例は、5年前には人を紹介する際に写真撮影の能力について言及されることはなかったが、今では写真撮影の能力が人のスキルを測る最も重要な要素となっているということです。黄渤を紹介する記事をたくさん読んだのを覚えていますが、その中では彼の写真撮影の才能が強調されていました。これは新興文化が主流文化に浸透したと言えるでしょう。 テンセントの公式データによると、部族の数は合計で30万以上あり、そのうち250以上の部族には100万人以上のファンがおり、最もファン数が多い部族には5000万人近くがいます。 Interest Tribesのアクティブユーザー数は1,000万人を超え、その半数以上が1990年以降に生まれた世代で、1つのトピックに対する返信数は数十万件に達することもあります。 Interest Tribes の急速な発展は、多くの国営部門の注目を集めています。結局のところ、彼らにとって Interest Tribes 以上に若者に直接アプローチし、理解できる場所は他にありません。つい最近、Interest Tribeと中国社会科学院が共同で「中国関心レポート」を発表しました。前者はビッグデータを通じてデータを収集・整理し、後者はレポートの枠組み構成とガイダンスを提供しました。 この報告書は、基本的に中国における「利益」に関する最も早い報告書です。報告書によると、95%の人が自分は利益を持っていると考えており、62%の人が幅広い利益を持っていると考えています。しかし、実際に「楽しむこと」「自分自身を向上させること」「投資を継続すること」という3つの興味基準を満たしているのは、全体のわずか14%です。いったい何が関心事とみなされるのでしょうか。社会的圧力が高まっている環境において、このテーマについて議論することは明らかに必要です。 これは社会全体の発展に関係するだけでなく、人々が自分の利益のために働いているのか、あるいは人々が一定の生活水準に達したときに初めて自分の利益を追求する勇気があるのかということだけでなく、人々の利益の認識にも関係します。独善的な利益は盲目的な衝動なのか、それとも若い世代は本当に利益を人生と仕事の出発点として使い始めたのか。この報告書は、「ロストジェネレーション」という社会現象と同様、社会の先見の明とみなすべきものであると言っても過言ではなく、社会科学院が利害関係者との協力を重視してこの報告書を発表した理由もこれだと考えられる。 Interest Tribesは急速に発展し、新たな文化の発祥地となったが、依然として2つの問題から逃れられない。1つはBaidu Tiebaとの違いであり、もう1つは「商業化」の道であり、Baidu Tiebaの過ちを繰り返すかどうかである。前者の場合、問題は結局、Interest GroupsとTiebaにあまりにも多くの類似点があるという事実にあり、後者の場合、その理由は、Baidu Tiebaが商業化の過程で経験した悲鳴がまだ私たちの記憶に新しいためです。 これら2つの質問に対する公式回答は、比較的退屈です。私の個人的な理解では、Interest TribesとTiebaには2つの最大の違いがあります。1つはTiebaとBaiduの寄生関係です。TiebaはBaiduの堀のようなもので、Interest TribesはQQに対して、後者が前者を生んだようなものです。Interest Tribesは現在独立したアプリを持っていますが、ほとんどのリソースはまだQQにあります。2つ目は、BaiduとTencentの状況が異なることです。モバイルインターネットがなかったため、BatのベースラインでBaidu全体が苦戦し、追い出される危険さえありました。そのため、Tiebaの商業化については独自の認識を持っていますが、TencentはChina Mobileを抜いてアジアで最も市場価値の高い企業になりました。QQをサポートし、育てるのに十分な事業ラインを持っています。言い換えれば、百度のTiebaと比較すると、Tencentには関心グループのための十分な選択肢があるということです。 今年初め、百度鉄馬が「血友病事件」で危機に陥ったとき、フォーラムのオーナーたちは「行き場がなかった」。QQ Interest Tribeは自らフォーラムのオーナーたちと連絡を取り、血友病部族のチーフ(モデレーターの役職)を務めるよう招待し、同様の行為をしないと約束した。 「管理権が主にフォーラム所有者の手に握られているTiebaとは異なり、多くのInterest Groupの管理権はTencentの手に握られています」と、Interest Groupsの責任者は以前メディアに語った。強力な運営と強力な審査の仕組みの下、Interest Tribes は明らかに Tieba の問題を意図的に回避してきました。 業界の観点から見ると、Interest Tribesはテンセントがソーシャルマーケットセグメントに深く浸透し、より多くのユーザーを引き付け、ユーザーの粘着性を高めるための動きです。ほとんどの企業や機関にとって、Interest Tribesの役割は若者の新たな集いの場と見なす必要があります。ユーザーにとって、これは完全に「パラレルワールド」であり、現実世界から切り離され、別の自分を収容できる場所です。 夜遅く、皆が寝静まった時、多くの人は「若者」とどう付き合えばよいのかと悩みながら寝返りを打つだろう。 90年代以降の世代がまだ十分に研究されていないのに、00年代以降の世代はすでに立ち上がっていることに、彼らは疑問を抱いているに違いない。また、90年代以降の世代であろうと、00年代以降の世代であろうと、これらの若者はどこにいるのかとも考えているに違いない。非主流派、個性派、二次元といった言葉が次々と出てくるなかで、彼らは常に心の中で「自分はこの世界とどう付き合っていけばいいのか」と自問自答しているに違いない。 この時代における変化のスピードがこれまでのあらゆる変化を上回っていることは誰も否定できません。そのため、次に何が起こるのか、次にどのような新しいものが出現するのかを誰も正確に予測することは不可能です。現実の世界では、状況はさらに悪いかもしれません。人々は、考えたり、判断したり、予測したりする時間もないうちに、急いで新しいものに追いつかなければなりません。なぜなら、このものの将来がどうなるかはともかく、少なくとも今は時代によって見捨てられることはないからです。 これは多くの人に「卯卯」を思い起こさせるでしょう。『山海経』では、卯卯が太陽を追いかけるのは光への憧れとされています。しかし、実は、卯卯が太陽を追いかけた動機と目的は、現代の人々には理解できない。一部の学者は、卯卯が太陽を追いかけたのは、部族が水を求めて、太陽が沈む玉谷にたどり着こうとしたからだと考えている。明らかに、これは科学的な常識に欠ける誤った判断である。しかし、当時の原始社会においては、そのような行為は間違いなく正しいことであり、他に選択肢はなかったのです。 同じ論理で言えば、古代の私たちの祖先が何も知らなかったのと同じように、私たちも将来世界にどんな新しいものが出現するかについて全く無知です。同じ論理に従えば、私たちは「Kuafu」のようになり、学び続け、起こる新しいことに適応していくしかありません。したがって、世界がどのように変化しているかを理解しようとするのではなく、これらの新しいものが何であるか、そしてそれが最初にどこで起こるかを見ることの方が私たちにとってより実際的かもしれません。 モバイルアプリケーション製品プロモーションサービス: APPプロモーションサービス清瓜メディア情報フロー この記事の著者@杨君君は(APP Top Promotion)によって編集および公開されています。転載する場合は著者情報と出典を明記してください。 |
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